【出二十七1】「『你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。」
【出二十七2】「要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。」
【出二十七3】「要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。」
【出二十七4】「要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，」
【出二十七5】「把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。」
【出二十七6】「又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。」
【出二十七7】「这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。」
【出二十七8】「要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。』」
- 除了「香坛」（三十27），神已经启示完帐幕和帐幕里的物件。神的帐幕用荣耀、华美、丰富的门帘吸引人进去享用基督，但亚当的后裔却没有条件来到神面前，因为罪人在神面前是站立不住的。因此神定意向人施恩，预备了铜祭坛来解决人的难处。人借着祭坛解决了在神面前的难处，才能进入帐幕享用基督。
- 「坛」（1节）指献祭用的「铜坛」（三十八30），又称为「燔祭坛」（三十28），建成后一直保存到所罗门的时代（代下一5）。铜祭坛长2.25米，宽2.25米，高1.35米，是会幕中最大的物件，人一进入院子就能看到，不但引人注目，也是神所重视的。
- 「铜」象征审判，铜祭坛和坛上的一切用具都是用铜做的，表明了神公义的要求。祭坛是「用板做坛」，再「用铜把坛包裹」（2节），代表人的「皂荚木」（1节）被铜完全包裹，表明罪人绝不可能逃避神的追讨。献祭时的高温将使里面的皂荚木完全炭化，落在审判里的人也都是绝望的，「因为罪的工价乃是死」（罗六23）。
- 没有祭牲的祭坛显明了神的公义和审判，而有了祭牲的祭坛却成为流出神赦免恩典的地方。因着神的儿子基督「将自己无瑕无疵献给神」（来九14），成为「更美的祭物」（来九23），「一次被献，担当了多人的罪」（来九28），神的公义就在祭坛得着满足，神的怜悯也在祭坛得以流出，公义的祭坛就成了恩典的出口。
- 在五个祭里，只有赎罪祭、赎愆祭要用到铜祭坛的「四个角」（2节），在大祭司承接圣职的仪式中（利八15；九19） 、 赎罪祭 （利四18）和赎罪日（利十六18 ） ， 祭司都要用血抹在这四个角上，象征献祭的果效长远留存。这「四个角」表明祭坛的本质乃是拯救，凡到祭坛这里来的人，只要不是故意杀人（二十一14），都能得着拯救（王上一50）。最终神「在祂仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角」（路一69），就是主耶稣基督。
- 神再次提醒要「照着在山上指示你的样式做」，因为祭坛是神的公义和怜悯的汇合点，是神给人预备的救法。人一进入会幕，首先就遇到铜祭坛所代表的神的公义要求，但也首先接受了铜祭坛所表明的神的赦免恩典。
上图：铜祭坛和铜网示意图。
【出二十七9】「『你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。」
【出二十七10】「帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。」
【出二十七11】「北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。」
【出二十七12】「院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。」
【出二十七13】「院子的东面要宽五十肘。」
【出二十七14】「门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。」
【出二十七15】「门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。」
- 「帐幕的院子」（9节）是从地上分别出来的一个范围，以色列人在外面可以远远地看见帐幕，也知道帐幕是神与他们同住的记号；但如果他们不进入院子，就不能享用到神所预备的赦免、恩典和荣耀的丰富。今天我们进入「院子」，就是进入基督里。人只有活在基督里，才能享用神为我们所预备的一切丰盛；人若不进到基督里，不管有多少属灵知识，还是被隔绝在神的恩典之外。
- 「帐幕的院子」东西长「一百肘」（9、11节），南北宽「五十肘」（12、13节），而帐幕只占院中6%的面积，表明神施恩悦纳人的范围足够大。
- 「帐幕」是神与人同住的见证，细麻做的洁白的「帷子」（9节）则是帐幕的保护。用圣洁的生活来维持神的见证，是「祭司的国度、圣洁的国民」（十九6）在地上的本分。
- 这「帷子」要用「银子」做的杆和钩（10节）挂起来，表明神的圣洁要借着蒙救赎的人在地上活出来。这「帷子」又站立在「铜座」上（11节），固定帐幕和帷子的橛子都要用「铜」来做（19节），表明神百姓的圣洁生活必须经得住神公义的审判，才能在地上站立作见证：「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺」（林前六9）！
【出二十七16】「院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。」
【出二十七17】「院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。」
【出二十七18】「院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。」
【出二十七19】「帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。』」
- 「橛子」就是斜钉在地上的小桩，绑上绳索可以把帐幕和帷子固定在地上。
- 院子的帷子「高五肘」（18节），大约是2.25米。人可以远远看见高「十肘」、即4.5米的帐幕（二十六16），但只能从唯一的门进出。主耶稣说：「我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃」（约十9），「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去」（约十四6）。
- 院子的「帷子」是洁白的，只有门帘是彩色的，非常吸引人。这「帘子」的织法和材料与帐幕的门帘完全一样（二十六36），表明是基督用丰盛的生命和恩典吸引人来到祂面前。
- 门帘「长二十肘」（16节），占了一面墙的五分之二。而帐幕的门更加宽大，整个帐幕的正面都是门（二十六36）。对于无心追求神的人来说，「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少」（太七14）；但对于有心追求神的人来说，那门却是宽大而且不闭锁的，只是一幅「帘子」，被主的荣美所吸引的人，轻轻一拨就能踏进这宽大的门。
上图：杨百翰大学（Brigham Young University）按1:1的比例复制的帐幕、铜祭坛和帐幕的院子。
【出二十七20】「『你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。」
【出二十七21】「在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。』」
- 人人都要接受神的审判，但审判的结果不同。神的审判对于沦丧的人来说是灭亡，对得救的人来说却是对付。正如橄榄因着破碎而流出橄榄油，人的肉体老我也要经历神的破碎，属灵的生命才能得着释放。因此神的启示接着就从象征审判的各种铜器（19节），转到用来发出生命之光的「清橄榄油」（20节）。
- 「清橄榄油」指没有杂质的上等橄榄油。普通的橄榄油是用磨石压榨出来的，比较混浊；而上等的「清橄榄油」是把破碎的橄榄放在臼中，用手工慢慢「捣成」的，非常清澈，烧起来烟雾比较少。人的破碎也不是一两次的经历就可以了，而是需要被神在日常生活中一点一点地「捣成」。
- 「会幕」原文意思是「会面的帐幕」，神在此与人会面（二十五22）。「会幕中法柜前的幔外」指圣所，圣所中的金灯台必须「常常点着」（20节），象征神与祂的百姓常常同在，所发出的生命之光也永不停止。「亚伦和他的儿子」是祭司的代名词。「经理」原文意思是「整理、建立」。
- 虽然神的心意是常常与人同在，「住在他们中间」（二十五8），但也需要人「从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯」。「这要作以色列人世世代代永远的定例」，成为神百姓的属灵原则：如果人不愿意顺服神，灯就不能「常常点着」；如果人不愿意与神同工，就是失去神的同在；而人若遵行基督的大使命，主耶稣「就常与你们同在，直到世界的末了」（太二十八20）。
上图：古代以色列人制作普通橄榄油的压榨过程，流出的橄榄油很混浊。金灯台所使用的清橄榄油不能这样制作，必须用手工捣出来。