【诗四十九1】「（可拉后裔的诗，交与伶长。）万民哪，你们都当听这话！世上一切的居民，」
【诗四十九2】「无论上流下流，富足贫穷，都当留心听！」
【诗四十九3】「我口要说智慧的言语；我心要想通达的道理。」
【诗四十九4】「我要侧耳听比喻，用琴解谜语。」
- 本诗是一篇智慧诗，呼吁世人应当倚靠神、不可「倚仗财货」（6节）。人追求世上的「尊贵」是徒劳无益的（12、20节），只有仰赖神救赎的人才能胜过死亡（15节）。
- 「上流下流」（2节）原文是「低与高」，泛指社会各阶层的人。
- 「用琴解谜语」（4节）也可译为「用琴说明我的谜语」（英文NASB译本）。
【诗四十九5】「在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕？」
【诗四十九6】「那些倚仗财货自夸钱财多的人，」
【诗四十九7】「一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，」
【诗四十九8~9】「叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。」
- 「随我脚跟」（5节）原文是「偷偷占便宜的」。
- 面对环境里的各种「患难」、「奸恶」（5节）和不公平，我们的心里难免会产生不平衡。但圣灵提醒我们：如果我们认定神在掌管一切，又「何必惧怕」（5节）？不信主的人惧怕各种人、事、环境，却偏偏不敬畏神；而信主的人如果敬畏神，就不必再惧怕任何人、事、环境。
- 有钱不是罪，但倚靠钱财、不倚靠神却是罪。神百姓的「财货」、「钱财」（6节）都是神所赐的福（申十一13-15），但人若「倚仗财货自夸钱财多」（6节），就是把财富当成了偶像，只能带来暂时、虚假的安全感。因为人无论如何富有，也不能用金钱向神买赎生命、延长寿命（7-9节）。相反，人越是「倚仗财货自夸钱财多」、越是崇尚自我奋斗，越是阻碍自己长久蒙福。
【诗四十九10】「他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。」
【诗四十九11】「他们心里思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。」
【诗四十九12】「但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。」
- 「愚顽人」（10节）原文是「愚蠢的人」，「畜类人」（10节）原文是「粗野的人」。世人并不能长久地享用财富，无论是聪明、愚拙、尊贵、粗鄙，结局都是「一同灭亡」（10节），辛苦一生所赚得的都要「留给别人」（10节）。而有智慧的人却不是把自己的财富「留给别人」，而是「为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上」（路十二33）。
- 「他们心里思想：他们的家室必永存」（11节）也可译为「他们的坟墓必作他们永远的家」（英文ESV译本）。然而，连坚固雄伟的金字塔也不能成为法老永远的家，即使人今天入土为安，将来也都要离开坟墓，接受神的审判（启二十12）。同样，过去多少有钱的人都以为他们的「住宅必留到万代」（11节），但今天欧洲的城堡古宅有几个还属于原来的主人呢？过去许多有势的人「以自己的名称自己的地」（11节），但今天又有谁知道那些地名的来历呢？
- 12节与20节重复，是本诗的总结。「居」（12节）原文是「居住、休息、过夜」，「人居尊贵中不能长久」（12节），表明「倚仗财货自夸钱财多的人」（6节）终将是「无家可归」的，因为没有一个人能长久地「居尊贵中」。所以，「你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去」（箴二十三5）。
【诗四十九13】「他们行的这道本为自己的愚昧；但他们以后的人还佩服他们的话语。（细拉）」
【诗四十九14】「他们如同羊群派定下阴间；死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们；他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。」
【诗四十九15】「只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因祂必收纳我。（细拉）」
- 倚靠财富的人在「愚昧」（13节）中生活，好象自己永远不死一样。而当他们死后，世人也只看他们风光的一面，把「愚昧」当作成功来「佩服」（13节），却不思想他们死亡虚空的结局，因不听圣经的劝告，一代又一代地重复那愚昧的必死之道。正如主耶稣在财主和拉撒路的比喻中所说的：「若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝」（路十六31）。
- 人总以为可以凭着自由意志和自我奋斗而活出自己、特立独行，但实际上，所有的人都只是不同程度地随大溜，「如同羊群派定下阴间」（14节），逃不出「羊群效用」的辖制。人若不跟着好牧人基督走向永生，就会跟着死亡走向阴间，因为「死亡必作他们的牧者」（14节），没有第三条道路。
- 「管辖」（14节）意思是「胜过」。因着「神必救赎」（15节）的应许，正直人所遭遇的「患难」和「奸恶」（5节）就像黑暗，「到了早晨」就会成为过去（14节），他们的情况将远胜于悖逆神的富人（哈二6-13），正如拉撒路和财主一样调换位置（路十六19-26）。
- 人虽然自己付不起赎价去买赎生命（7节），但属神的人却有一位至亲的救赎主，祂甘心乐意地用自己的生命作赎价，「救赎我的灵魂脱离阴间的权柄」（15节；但十二2）。因此，我们「不要惧怕」（16节）。
- 第15节的「收纳」原文与神将与神同行的以诺「取去」（创五24）是同一个词。而「细拉」则是提醒读者仔细思想，这救赎的恩典是何等的宝贵！
上图：2005年，土耳其有1500只绵羊跳下15米的山崖，其中450只摔死，后面的羊落在死羊堆上才没有死。绵羊不会单独行动，总是喜欢跟随头羊，结果头羊跌落山崖，后面的羊也跟着头羊跳崖。所谓的「羊群效应」，就是说人和羊一样喜欢随大溜，以为人多的就是对的，不料「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路」（箴言十四12）。
【诗四十九16】「见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕；」
【诗四十九17】「因为，他死的时候什么也不能带去；他的荣耀不能随他下去。」
【诗四十九18】「他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人必夸奖你）；」
【诗四十九19】「他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。」
【诗四十九20】「人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。」
- 20节与12节重复，是本诗的总结。
- 看见不信主的人兴旺发达、名利双收，常常让属神的人心里不能平衡，甚至产生疑惑、嫉妒。但圣灵却再次提醒我们：「你不要惧怕」（16节），因为「他死的时候什么也不能带去；他的荣耀不能随他下去」（17节），而我们却永远有神的保守和看顾（15节）。
- 人「死的时候什么也不能带去」（17节），若是被带进坟墓，被人盗墓的结局更加可悲。
- 「你若利己，人必夸奖你」（18节），意思是「你若日子过得舒服，人必夸奖你」。世人一生所追求、奋斗的目标，其实都是为了自夸和被别人夸，但结局都是「永不见光」（19节）。
- 无论神允许我们经历贫穷，还是让我们身处「尊贵」（20节），都是为了让我们学习不「倚仗财货」（6节），学会「怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做」（腓四12-13）。因此，人若「在尊贵中而不醒悟」（20节），只顾追求荣耀富贵，「就如死亡的畜类一样」（20节），一生所奋斗的结局，只不过是被养肥了待宰而已。