【诗一百五十1】「你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美祂！在祂显能力的穹苍赞美祂！」
- 「你们要赞美耶和华」（1节），原文就是「哈利路亚」。本篇以「哈利路亚」开始，又以「哈利路亚」结束。「哈利 הָלַל/hä·lal’」的意思是「赞美」，「路」是祈使语气，「亚 יָהּ/yä」是「耶和华」的简称。
- 诗篇中首次出现「哈利路亚」是一百零四35，以后出现在许多篇中。其中第一百一十三至一百一十八篇被称为「哈利路诗篇」（Hallel Psalms），也称为「埃及赞美诗 Egyptian Hallel」或「大赞美集」；第一百四十六至一百五十篇被称为「哈利路亚诗篇」（Hallelujah Psalms），每篇的首尾均有「哈利路亚」，又称为「小赞美集」。犹太会堂在每天的晨祷诗集（Pesukei dezimra）中使用「小赞美集」来赞美神。诗篇的最后五篇，每篇都以「哈利路亚」开始和结束。圣灵将这五篇安排在诗篇的最后部分，表明一切敬拜和祷告的终点，乃是对神的「赞美」。
- 第1节宣告了赞美神的地点：「在神的圣所、在祂显能力的穹苍」（1节），也就是在任何地方赞美神。
上图：在耶路撒冷的大卫墓上，绣着希伯来语的诗篇一百五十篇。
【诗一百五十2】「要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂！」
- 「按着祂极美的大德赞美祂」（2节），原文是「因祂极其伟大赞美祂」（和合本修订版，英文ESV译本）。
- 第2节宣告了赞美神的原因：「因祂大能的作为、因祂极其伟大」（2节）。
【诗一百五十3】「要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂！」
【诗一百五十4】「击鼓跳舞赞美祂！用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂！」
【诗一百五十5】「用大响的钹赞美祂！用高声的钹赞美祂！」
- 「角」（3节）指公羊的角做成的号角。
- 「箫」（3节）可能是一种笛子。
- 3-5节宣告了赞美神的方式，包括舞蹈和音乐，提到了八种乐器。人类所有的肢体都被用来使用乐器赞美神：呼吸被用来吹角，口被用来歌唱，指头被用来鼓瑟，手掌被用来击鼓，脚被用来跳舞。所以本篇也被称为「音乐家的赞美诗 the Musicians’ Psalm」，也被称为「超越语言的赞美 Praise beyond words」。
【诗一百五十6】「凡有气息的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！」
- 第6节宣告了赞美神的主体：「凡有气息的都要赞美耶和华」。
- 「你们要赞美耶和华」（6节），原文就是「哈利路亚」。本节是结束诗篇第五卷的荣耀颂，本篇则是结束整卷诗篇的荣耀颂。
- 诗篇以「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福」（一2）揭开序幕，又以「哈利路亚」落下帷幕，带出了诗篇的结论：敬畏顺服神的人是有福的，无论在什么境遇下都可以赞美神、也应当赞美神，这既是人的本分，也是人受造的目的（赛四十三7）。因此，当这曲伟大的赞美交响乐到达高潮的时候，每个属神的百姓都当欢然加入「哈利路亚」的大合唱，颂赞创造、护理和救赎我们的神。而当基督再来施行审判的时候（一百四十九6-9），我们将「听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远」（启五13）！
上图：1955年和1956年发行的以色列新年（Joyous Festivals）邮票，主题是「圣经时代的音乐家和乐器」。
面值25：鼓Timbrel和钹Cymbal。经文是「击鼓跳舞赞美祂……用高声的钹赞美祂」（诗一百五十4-5）。
面值30：瑟Lyre。经文是「鼓瑟……赞美祂」（诗一百五十3）。
面值50：鼓Trmbrel。经文是「大卫和以色列的全家……用……瑟、鼓……」（撒下六5）。
面值60：羊角号Shofar，经文是「当在月朔并月望——我们过节的日期吹角」（诗八十一3）。
面值120：角Trumpet。经文是「在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号」（民十10）。
面值150：笛Pipe。经文是「并且心中喜乐，像人吹笛」（赛三十29）。
面值250：琴Harp。经文是「弹琴赞美祂」（诗一百五十3）。