编者寄语

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　　21世纪初华人教会所面临的普遍问题，与20世纪初有许多相似之处：有人寻求基督之外的救赎，有人追求今生地上的天国，有人安于属灵生命的幼稚，有人轻看大公教会的传承。许多神学院、机构和教会已经把长子的名份拱手让给了否定圣经无误、质疑圣经完备和权威的理论学说，有些传道人「厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语」（提后四4-5）。不少信徒还没有预备好迎见神（摩四12），究其原因，都是因为不肯系统地读经，以致对神的话语一知半解、半信半疑，结果「因无知就被掳去」（赛五13）、「因无知识而灭亡」（何四6）。为此，我们从2014年9月初开始整理综合、简明、必要的史地、人文和属灵背景，力求根据上下文、历史背景和文法，按字面以经解经，为渴慕神话语的人提供一份真理中肯、学术严谨、立论平衡的释经资料。

　　《圣经综合解读》的解经立场认同《芝加哥释经宣言 Chicago Statement on Biblical Hermeneutics》，坚持「唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独神的荣耀」，尊重正统教会对于圣经的集体认知和历史认知，反对否定圣经无误的自由主义、新正统主义，拒绝标新立异的「保罗新观」，不认同否定绝对真理的后现代思潮。在编写过程中，我们参考、引用了以下资料，但并非肯定这些资料中的所有观点。

  1. Blue Letter Bible的圣经希伯来文、希腊文原文字典
  2. Bible Hub的圣经七十士译本英文翻译
  3. Logos网站的书籍资料
  4. 信望爱圣经资源中心网的圣经希伯来文、希腊文原文及字典、字汇分析
  5. 查经资料大全网的查经资料
  6. 圣光圣经地理资讯网的地图、资料
  7. Chabad网站的犹太教传统资料
  8. Tanakh网站的希伯来圣经《塔纳赫》
  9. Talmud网站的巴比伦版和耶路撒冷版犹太律法总集《他勒目》
  10. Mishnah网站的犹太口传律法《密西拿》
  11. Midrash网站的犹太圣经诠释《米大示》
  12. Targum网站的亚兰语意译本《他尔根》
  13. 中国正教会网站的《马加比一书》
  14. 死海古卷《以赛亚书》（The Great Isaiah Scroll 1QIsaa）的图片、资料
  15. 以色列博物馆（Israel Museum）的图片、资料
  16. 大英博物馆（The British Museum）的图片、资料
  17. 大都会博物馆（The Metropolitan Museum of Art ）的图片、资料
  18. 卢浮宫博物馆（Louvre Museum）的图片、资料
  19. 美国国会图书馆（Library of Congress）的图片、资料
  20. Bible Places网站的图片、资料
  21. Associates for Biblical Research网站的图片、资料
  22. 《大英百科全书 Encyclopedia Britannica》的图片、资料
  23. 维基百科网站的资料、图片
  24. 维基语录网站的资料
  25. 希罗多德《历史 Histories》
  26. 《十二使徒遗训 Didache》
  27. 《使徒宪章 Apostolic Constitutions》
  28. 优西比乌《教会史 The Ecclesiastical History of Eusebius Pamphilus》
  29. 约瑟夫《犹太古史记 The Antiquities of The Jews》
  30. 约瑟夫《犹太战记 The Wars of The Jews》
  31. 《古代基督信仰圣经注释丛书 Ancient Christian Commentary on Scripture – Thomas C. Oden》（校园书房出版社出版）
  32. 《天道圣经注释》（天道书楼出版）
  33. 《麦种圣经注释译丛》（麦种传道会出版）
  34. 《房角石圣经注释丛书 Cornerstone Biblical Commentary Complete Set》（Tyndale House Publishers，恩道出版社出版）
  35. 《国际释经应用系列 The NIV Application Commentary》（Zondervan Publishing House，汉语圣经协会有限公司出版）
  36. 《解经讲道注释从书 Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching》（Westminster John Knox Press，台湾教会公报社出版）
  37. 《丁道尔圣经注释 Tyndale Commentaries》（InterVarsity Press）
  38. 《马唐纳注释 Believer’s Bible Commentary – William MacDonald》
  39. 《每日研经丛书 Daily Study Bible – William Barclay, etc.》（自由派背景）
  40. 《马太亨利全本圣经注释 Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible – Matthew Henry》
  41. 《摩根解经丛书 The Analyzed Bible – George Campbell Morgan》
  42. 《旧约纵览系列 Old Testament Survey Series – James E. Smith》（College Press）
  43. 《讲台注释 The Pulpit Commentary》（Funk ＆ Wagnalls）
  44. 《信徒圣经注释 The Bible Knowledge Commentary》（达拉斯神学院，角声出版社出版，时代论背景）
  45. 《活泉新约希腊文解经》（活泉出版社编撰、译自Word Pictures in the New Testament by A. T. Robertson）
  46. 《麦克阿瑟新约注释 The MacArthur New Testament Commentary》（华训出版）
  47. 《中文圣经注释》（基督教文艺出版社出版）
  48. 《王国显讲经记录》（天粮出版社、晨星出版社出版）
  49. 倪柝声、包忠杰、江守道、陈终道、马有藻等前辈神仆的解经著作
  50. 香港圣经公会的网上中文圣经：新标点和合本
  51. Bible Gateway的网上英文圣经：English Standard Version (ESV)、New American Standard Bible (NASB)与King James Version（KJV）
  52. 犹太历与格里高利历的转换工具
  53. 儒略历与格里高利历的转换工具
  54. 各地之间的距离根据Google地图测量得出。
  55. 语音朗读的结束曲来自天韵合唱团、我心旋律和赞美之泉等
  56. 还有许多网站、书籍、图片和资料，在此无法一一胪列致谢，愿主记念！

　　由于我们的生命、知识和见识都十分有限，这份综合解读还有许多瑕疵，敬请读者在本页下方的评论区留言指正，我们会随时核实改正。但无论如何完善，这份解读终究只是辅助读经的工具。我们不是权威、也反对迷信权威，只盼望能帮助读者根据资料独立思考、倚靠圣灵得出结论。因此，我们尽可能为所有的背景都提供了自行考证的线索（如出处、英文名等），给所有的解释都说明了以经解经的根据（如引用经文、原文关键词等）。本事工只是效法施洗约翰，盼望读者能单单注目「耶稣基督并祂钉十字架」（林前二2），知行合一、在基督的身体里活得准确。我们也盼望这些资料能帮助读者祷读（Pray the Scriptures, Pray the Bible or Pray the Word），带着祷告的心态读经，并且问自己：这段经文如何让自己有理由赞美、认罪、感恩，如何引导自己的祈求和代求，然后将经文的精意变成自己的祷告。

　　靠着主的恩典与怜悯，借着众同工的配搭和扶持，我们已经于2016年12月底完成了初稿，2021年9月初完成了第二稿。若主许可，盼望能于2027年12月完成新约和摩西五经解读的第三稿。编写综合解读的过程，更是编者自己蒙恩的过程，正如先贤们所说的：「我把自己视为边学习边写作、边写作边学习的人之一」（奥古斯丁《书信143. 2》，加尔文《基督教要义》序言）。本事工的同工全部都是义工，所以不收任何奉献。这点五饼二鱼既然白白地从主而来，也当白白地交在主的手中，盼望有分于服事祂的众教会，帮助读者「用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里」（西三16），把人「在基督里完完全全地引到神面前」（西一28）。

1,752 thoughts on “编者寄语”

  1. 匿名

    请问，是否可以提供epub的电子版下载，这样可以方便放在eink的电子书上阅读。非常感谢。

  2. Haide Cao

    列王纪上6:17解释中的「那在你们里面的，比那在世界上的更大」（约壹四10）实际出自约翰壹书4:4

  4. 匿名

    【罗四22】「所以，这就算为他的义。」
    能蒙神「算为他的义」的真实信心，是「坚固」（20节）的信心，是「满心相信神所应许的必能做成」（21节）的信心。这样的信心本身就是神所赐的恩典，为要「将荣耀归给神」（21节）。
    「将荣耀归给神」（21节）请改为「将荣耀归给神」（20节）。

  5. 匿名

    【罗四15】「因为律法是惹动忿怒的（或译：叫人受刑的）；哪里没有律法，那里就没有过犯。」
    不是说没有律法就没有罪，因为「没有律法之先，罪已经在世上」（五13）。但如果没有律法清楚说明，人就不知道那是犯罪。律法的功用是定罪人，让人知道自己无法完全遵行而知罪，并不是让人因完全遵行律法而称义。「那里没有律法，那里就没有过犯」和「没有律法，罪也不算罪」（五13）类似，可能是套用一句当时的格言。

    上面的「那里没有律法，那里就没有过犯」需改为：「哪里没有律法，那里就没有过犯」

  6. 匿名

    “雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫——太一16”。如果实际数算一遍，你可以发现“从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。”这第三个14代是无法数算出来的，按照和合本里的记录你只能数到13，这是一个翻译错误。这里根据Michael Rood搜寻到的希伯来版《马太福音》，是“雅各生约瑟，就是马利亚的父亲”。即玛利亚是大卫——所罗门一系下来的王族血统。她的丈夫也叫约瑟，是大卫——拿单一系的非王族血统。

    • 按照和合本里的记录，从约雅斤到基督的确是十四代，马太采用 犹太式“重叠记数法”，即 耶哥尼雅（约雅斤）被算入第二组和第三组之中。这在犹太家谱文献中是非常常见的记法，并不算“错误”。

      Michael Rood 是一位在网上有影响力的“希伯来根源运动”（Hebrew Roots Movement）宗教讲员，他提出的许多观点（包括你之前提到的关于马太福音族谱的解释）并不被主流学界或正统教会采纳，需要谨慎辨别。

      希伯来版《马太福音》是指中世纪犹太拉比创作的希伯来语版本的《马太福音》，主要用于犹太-基督教论战和反基督教论辩。这些版本并非新约圣经的原始手稿，而是基于希腊文或拉丁文《马太福音》的翻译或改编，带有强烈的犹太视角。最著名且保存最完整的版本是1380年谢姆·托布的希伯来版《马太福音》，该版本试图证明《马太福音》中的基督教主张（如耶稣的神性）与犹太传统矛盾，从而维护犹太信仰。

  7. David Yu

    https://mr.fuluku.top/2014/11/05/%e5%93%a5%e6%9e%97%e5%a4%9a%e5%89%8d%e4%b9%a6%e7%ac%ac13%e7%ab%a0%e9%80%90%e8%8a%82%e6%b3%a8%e8%a7%a3%e3%80%81%e7%a5%b7%e8%af%bb/
    原文：
    「凡事包容」（6节），指容忍别人的冒犯、软弱，不轻易放弃。
    「凡事相信」（6节），指相信神的权柄和管理，因而总是给人留余地，等候神的工作。
    「凡事盼望」（6节），指单单盼望神，相信神的恩典必然得胜。
    「凡事忍耐」（6节），不是指无奈的忍耐，而是指坚持不移。

    不是6节，应该是7节

  8. 匿名

    【约廿一9】「他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。」
    岸上的炭火与大祭司院子里的炭火（十八19）遥相对应，

    “十八19″请修改为“十八18”。

  9. Ben

    在彼得前书第三节的注释中，有＂而不少人所信的福音可能是「信耶稣、得永生」，这是「能坏的种子」。＂，这是错误的。＂信耶稣得永生＂是基要真理，怎能是＂能坏的种子呢＂？！

    • 主耶稣所传的福音是「天国近了，你们应当悔改」（太四17），这是「不能坏的种子」；「信耶稣、得永生」，只是信福音的结果。

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